Smörjelsen av Jesus lika viktiga som Brödet och Vinet
En tankeexperiment som visar att Smörjelsen av
Jesus skall ses inom kristendom skall ses och behandlas som lika viktiga som
Brödet och Vinet i den sista måltiden.
Själv blev jag förvånad av vad Jesus
själv säger om smörjelsen han får av Maria av Betania:
Varhelst evangelium predikas skall det hon gjort för mig berättas.
Jovisst, kan man ju tänka. Men om man tänker efter, så är
det anmärkningsvärt att Jesus, så vitt jag vet, inte befallt
något dylikt om någon annan händelse kring honom. Detta
gör denna smörjele av Maria av Betania något säreget,
åtminstone.
Idag gjorde jag ett
tankeexperiment: Två olika djungelfolk besöks av missionärer. De
kommer från olika missioner. Den ene anser att Lukasevangelium är det
mest lämpliga att översätta. Den andre missionen anser att
Johannesevangelium är det mest lämpliga. Så missionärerna
översätter Lukas- respektive Johannesevangelium, som de skänker
sedan till dessa två
djungelfolk.
OK, nu går vi
tillbaka till det Jesus befallde: varhelst evangelium predikas skall det Maria
av Betania gjorde för honom, dvs smörja honom, berättas.
Nå, berättas detta för
djungelfolken.
Den djungelfolk som fick
Johannesevangelium får reda på det, men inte folket som fick
Lukasevangelium! Lukasevangelium har inte detta berättelse i sin text. Den
har en liknande text om en "dålig kvinna" som smorde honom, men det
är endast spekulation som identifierar detta till som Maria av Betania
gjorde.
Så då skulle, i
ljuset av Jesus' befallning, Johannesevangelium vara mer lämpligt än
Lukasevangelium som det evangelium som skall
översättas!
Men vänta
säger någon! Johannesevngelium säger ju ingenting om den Sista
Måltiden, dvs det Nya Förbundet som Jesus förmedlar genom
brödet och vinet!
Men Jesus
säger inte att just detta måste berättas, (endast "göras",
om man skall vara noga). Berättas skulle däremot vad Maria av Betania
gjorde. Därför "klarar sig" Johannesevangelium men inte
Lukasevangelium som likväl har med Brödet och Vinet vid den sista
måltiden!
Av detta
tankeexpermiment ser man att Maria av Betanias Smörjelse är av
åtminstone lika stor dignitet som Brödet och Vinet vid den sista
måltiden. Man skulle kunna nöja sig med att säga att de har lika
stor dignitet.
Var lämnar
denna slutsats den nutida teologin? Jag har bokstavligen sökt efter
predikningar eller betrakelser på det Maria av Betania utförde
för Messias och hittade kanske en handfull, bara en riktig utförlig
undervisning/predikan. Hur många tror du jag skulle hitta om Brödet
och Vinet?!
Dagens teologi
(protestantisk teologi i alla fall) mäter sig inte med Jesu bud! mäter
sig inte med Evangelium! Det är sorgligt men sant... (Jag vet inte hur
tillståndet är i t ex ortodox teologi. De har ju smörjelsen som
en av de viktiga kärnsakramenten, men jag vet inte om det knyts till
smörjelsen uttförd av Maria av
Betania).
Nästa fråga
är varför har inte (protestantisk) teologin behandlat denna viktiga
händelse? I dagens (protestantisk) teologi är det helt enkelt pga
tradition eller lärotradtionen, (en sorts "matrix" över kyrkan kan man
uttrycka det ;-)
Men när
började denna (anti-)tradition? Vet inte. Kanske stegvis. Men det
känns som ett avgörande avbrott skedde ganska tidigt (dvs första
århundraden) i
kristendomen.
/thomas
Posted: Mån - November 17, 2003 at 03:23