NHK-BSで変わったことに熱中している人たちを取り上げる番組がある。
ときどき見る機会があるのだけど、先日は「水門」マニアを取り上げていた。（ダムマニアも以前やっていた）
見終わって、父親がなにやら押し入れの奥から取り出してきた、一枚の４つ切りくらいのモノクロプリント。
「これ見覚えあるか？」と聞かれ、モノクロプリントを見る。
川を高台から写したモノ。遠景には見慣れた山の形。川の側には学校の校庭らしきもの。
「屋部川の水門だ」という。
山は嘉津宇岳、学校は屋部小学校。
モノクロプリントは昭和３０年代ではないかということだ。
まだ小学校のまわりは、田んぼか畑ばかりだったそうだ。
屋部川もまだ護岸整備がされていない。
この水門は潮の干満によって自動的に開閉したそうだ。防潮水門というのか。
満潮の時は４㎞くらい上流（といってもそれほど高低差があるわけではないから）まで潮があがってくる。
以前は田んぼばかりの地域だったので潮があがってこられると稲の生育に影響がでるから、水門はとても大事なものだった。
ところが、昭和４０年代にはいり、かつての田んぼや畑の宅地化が進み、水門の必要性がなくなってきたことと、川の護岸整備のためにとりこわされたようだ。
ちょうどそのころ、名護は町村合併の時期で、名護町、屋部村、羽地村、屋我地村、久志村が合併して名護市となった。


この画像が現在のようす。モノクロプリントの撮影場所は宅地造成で、土地が削られてしまったようで、同じ構図は撮影できなかった。
６０ｍくらい河口側のポイントより撮影。中央の木が生い茂っているところが屋部小学校。遠くに嘉津宇岳。


赤い色のところが水門があったところと思われる。(康)

ゲットウ

イジュ　梅雨入り前が盛りの花

コンロンカ　黄色いのが花、白いのは葉？

今が盛りのフクギの花、とても地味な花ですが、なんともいえない香りがする。

友人（暁）の取材にくっついて雨のなか名護市我部祖河にある古我知焼窯元へいってきた。

我部祖河の公民館横を通ってしばらくいくとつきあたる。
そこを左、右、真ん中、右の橋を渡ると古我知焼。

とても静かな環境の中、家族で営んでいる窯元。
現在作陶はご主人の仲宗根さんと娘さんが主にやっている。
１１月には那覇市の百貨店で親娘二人展を予定しているそうで、
そのための作品づくりに忙しいようだ。



画面奥で制作中なのが仲宗根さん。
大の写真嫌いということなので、私は控えめに遠くからパチリ。
（暁）は取材なのでバシャバシャ撮りまくり。
今日行ったのは、古酒甕をつくっているというのでその作業を見てみたかったから。

娘さんの邪魔もしないように遠くから撮影。

酒甕は登り窯で焼くそうです。
なんか凄そうです。

工房に併設のギャラリー

古我知焼ホームページ

黄色いイッペーの花

昨日、2月22日は旧暦1月16日。ジュウルクニチは、この日行われる先祖供養の行事。あの世（後生）の正月、亡くなった人の正月ともいわれる。
この行事は、首里文化の影響の少ないところほど盛大なまつりとなり、逆に首里文化の影響の強いところは清明祭が盛大になっているそうです。
八重山や宮古島では、このために島外に住んでいる親戚も帰ってきて行事を行うそうです。また小中学校も午後は休校になると、ラジオのニュースでやっていました。
地域によって、墓参りをするところ、仏壇を拝むところ、ミーサ（新仏：一年以内に亡くなった人）のある家のみ墓参りするところ、などさまざまな違いがあります。
現在このジュウルクニチは、新暦で行う家もあるそうです。

非常勤で通っていた学校の今期最後の授業の日、見つけてしまった。
ずっと草ぼうぼうになっていたところが、きれいに刈り取られて、それは姿を現していた。
こんもりとした円形のもの。よくみると石を積み重ねてつくってあるようだ。
標識の杭には復元とある。別の場所にあったのを移築したのか、なんらなかの理由で壊されたものをなおしたのかわからない。
くわしい人に後日聞いてみようと思う。

場所は国道329号線の辺野古の信号のそばです。辺野古の集落へ入る信号のところなのでわかりやすいと思う。

説明板にはこのような説明がかかれています。



一里塚とは、街道沿いに一里ごとに築かれた塚のことで、織田信長・豊臣秀吉の時代に初めて築かれ、1604年(慶長9年）以降、江戸幕府によって全国に設置されました。
　沖縄県立図書館の比嘉春潮文庫の中に保存してある「正保三年琉球国絵図帳写(1646年）」に「壱里山」という記載があり、少なくともその頃には、沖縄にも一里塚(山)があったことがわかります。

「正保国絵図」

そのとき作られた「正保国絵図」にも、道をはさんだ黒丸印で一里塚が記載されていて、ちょうど「辺野古の一里塚」のあった場所にも、その印が見えます。

「正保国絵図」部分

さらに辺野古では、その場所を「イチリヅカ」と呼び、かつては、塚と塚との間を旧道が通っていたそうです。
　平成5年(1993年)の発掘調査の結果、この一里塚は、ちょうけい4.5m短径4.0mの楕円状に、60ｃｍの高さで石積を巡らし、その中に約2.0mの高さで土を盛った塚で、それが対をなし、塚と塚の間は、やく14ｍ離れていることがわかりました。しかし、その間を通っていたという「宿道」（すくみち）の後は確認できませんでした。
　現在、国の史跡に指定されている一里塚が全国に17件、県内では恩納村にある「真栄田の一里塚」が村の文化財に指定されていますが、ほとんどの一里塚が姿を消しています。ここに復元された「辺野古の一里塚」を、近世の歴史を知る貴重な資料として大切に保存し、地域の教育に活用していきましょう。

平成9年(1997)3月
北部国道事務所
名護市教育委員会

もうすぐ日付が変わってしまいますが、
今日2月7日は、旧正月。旧暦のお正月です。
ちなみに昨日は旧暦の大晦日　トゥシヌユル(年の夜)です。
旧暦には31日はないので、12月30日になるそうです。
旧正月は以前ほど重要な行事にはなっていませんが、
漁業に携わる地域ではいまでも盛大に行われています。
潮の干満などと密接に結びついた旧暦を重視するためのようです。
農村部では作物によっては収穫期と重なるので簡素にすませるところが多いようです。

忙しくしていても秋は来るもの。秋の使者サシバが寂しげな声で鳴いています。だいぶ涼しくなってきた今日この頃。

去った8月31日は塩屋のウンガミがあった。
ウンガミがどのような行事なのか、あまり理解していなかったので、遅ればせながら調べてみた。
ウンガミ当日は都合がつかず、見にいくこともできなかったから、気分だけでも味わおうという感じ。
で、
塩屋ウンガミ

「塩屋・ウンガミ　沖縄県大宜味村塩屋ウンガミの記録」
平良孝七・撮影　塩屋ウンガミ刊行委員会編
を図書館で借りてきた。
この本のすごいところは、祭りの解説よりも、故平良孝七氏の写真のページが圧倒的に多いところ。
祭りの内容はほんの少し。でも、ノロや神人のひと達がその神職についたときの回想録がなかなかすごい。
そのときの年齢もバラバラでぱっと見、なにかの法則があるようには思えないし。
だけど、なにかの力に選ばれてしまったんだろうなあ、と思いをはせながら読んでしまう。

で「ウンガミ」とは、
ウンガミ（ウンジャミ）は沖縄本島北部の国頭村比地や大宜味村塩屋、謝名城、今帰仁の古宇利島など、本島北部から中部にかけて分布している民俗行事で、毎年旧暦七月に行われる。
「ウンガミ」というのは海神を意味するものとされている。
　その儀礼内容から、海のかなたにあると信じられている世界、ニライカナイからの来訪神をむかえ作物の豊穣を祈る祭りと見ることができる。
というものなのだそうである。
そして今年はたしかウルイマールの年（とユーケンが言っていた）。
ウガンマール(御願年）とウルイマール(踊り年）が一年おきに行われるそうです。
　まだまだわからないことだらけなので、来年はぜひ見にいきたいものである。もちろん節度ある見物人として（近年見物客の粗相が多いそうです。入ってはいけないところに入り込んだり、祈りの最中の方々に声をかけたり、ポーズを要求したり・・・だそうです）

注意しましょう。
(康）

姿がなかなか立派でときどき見にいっていたガジュマルの巨木が地上2メートルくらいのところからばっさりと切られていた。
拝所を覆い尽くさんばかりに茂っていたガジュマルがその面影もなくなっていたのでかなりびっくりした。
いったい何があったのか。
台風で倒れたのか、想像はふくらむばかりで、どうしようもない。
この木は樹齢およそ120年くらい、一説には200年以上あるのではないかといわれている。
沖縄戦のときに地上２ｍくらいのところから砲弾によってもぎ取られたそうである。
その状態でも再生したこのガジュマルである。
再び、青々と空を覆い尽くさんばかりに葉を茂らせ、気根を垂らせることを祈るばかりである。
下の画像は在りし日の様子。つい半年くらい前なのである。

慌ただしい日々が続いていて、
どうにもならないなあと思っていても、
一つずつ片づけていくことでなんとか一息つけるようになりました。
といってもやること山盛なので、ため息ひとつ。
で、様々なことの合間をぬって名護博物館主催の名護岳散策に参加しました。
じつは名護岳に登るのは初めて。
かなりウキウキ。前日の天気は雨模様でドキドキ。
当日は曇天でなんとか決行。
９時に博物館に集合。
案内役の嵩原さんのレクチャのあとマイクロバスで名護青年の家へ。
バスを降りさっそく近辺の植物の説明が始まりました。
まだ登山道に至る途中のキャンプ場なのに
もう十数種の植物の名前やら特徴や使われ方などが説明されて、
覚えることはギブアップ。
とりあえず撮影に没頭していました。
いろいろな生き物を観察しながら3時間程かけて名護岳登頂。
登頂といっても高さ345メートルなので急峻な丘という感じ。
見晴らしはいまいちですが、
ヒョウモンマダラやアサギマダラ、シジミやセセリの仲間も
飛び回っていて昼食もそこそこに観察を楽しみました。

名護岳-Photos：散策で出会った名護岳の生き物たち

登ればもう下るだけなので、帰りはひたすら歩くのを楽しむという感じでした。
全行程5時間ほどですが、市街地のすぐそばにこんなに
自然を楽しめるところがあるとは思いもしませんでした。
しかし、楽しむためには自分自身が動植物や昆虫などの生き物の知識や
その場所の歴史的知識などを持っているか、
案内する人がその場所の自然や歴史に通じているかに限られるように思います。
知らないと素通りしてただ頂上をめざすだけになってしまいそう。
知っているとほんとにかなり面白いところ。

案内人の方の話で気になったのは、
現在地表近くにすむ生き物のほとんどがみられなくなっているそうです。
両生類や小型のほ乳類などだそうですが、
おそらく外来帰化生物のマングースによって
捕食されているのではないかということです。
マングースは国頭のほうではヤンバルクイナや
そのほかの希少種を食べるということで
駆除や隔離が実施されているようですが、
ここでも被害は甚大なのようです。
マングースの数をコントロールできれば
もっと生物の種類も豊かになってくるだろうし、
ヤンバルクイナもすめるようになるのではないかということでした。

少し山通いをして遊んでみようか。（康）

ギャラリーから通り沿いに歩いて2分もかからないところに名護のシンボル「ヒンプンガジュマル」があります。
推定樹齢260年あまりといわれてますが、もっと古いかもしれません。木の高さは20ｍ弱。沖縄県指定天然記念物。
もともとはこの場所に大きな松の木が生えていたそうですが、ガジュマルが取り付き松の木を絞め殺してガジュマルだけが根を据え大木になったそうです。
ヒンプンガジュマルの名の由来は、名護の入り口にあるので、名護のヒンプンと見立てていたという説と、木の根元にヒンプンシー（碑文石）、三府龍脈碑が置かれていたため碑文石のガジュマルとよばれるようになったという説があります。
　現在、数年前の台風で幹が傾いたため支柱でなんとか倒れないように支えています。なんとも痛々しい状態ですが、ガジュマルからのびる気根を誘導してこれが新しい幹となり木自身を支えるようにする努力も続けられています。（康）