L'ancienne priorale de THURET,
une attachante rusticité.

Edifiée au XI et XIIe siècles, elle a connu des remaniements au XVe.



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L'église Saint-Limin comporte trois nefs de quatre travées et un transept peu saillant
sur lequel débouchent trois absides.



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La porte sud dispose d'un linteau en bâtière inscrit dans une archivolte à petits damiers.



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Le Christ en majesté bénissant est représenté dans une mandorle que tiennent deux archanges.
Les bras démesurément longs de Michel et de Gabriel peuvent être remarqués.



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Un chapiteau de la porte ouest.



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Cette même porte occidentale comporte un autre chapiteau intéressant :
un homme, prenant appui sur le sol semble soutenir l'édifice ; un petit personnage s'agrippe à son bras.
Sans doute, faut-il voir là de la part de l'imagier une évocation du rôle de soutien de l'Eglise
que tout fidèle, si modeste que soit son rôle, est amené à tenir.


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Curieux quadrupède tirant la langue sur un chapiteau extérieur.



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Traditionnelle représentation de griffons buvant dans un vase ( chapiteau extérieur ).



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De beaux modillons rompant avec les classiques modillons à copeaux de la région.



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Les voûtes de la nef ont été reconstruites sur croisées d'ogives au XVe siècle.



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Un homme-singe la corde au cou : produit de l'imagerie populaire ou
symbole de l'être humain prisonnier de son péché ?



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Adam à gauche ; Eve à droite prenant le fruit défendu que lui tend le serpent enroulé autour de l'arbre.
La facture de ce chapiteau, comme celle des autres, apparaît fort archaïque.
Malgré leur faible relief et leur exécution fruste les thèmes abordés ressortent, le plus souvent, de la symbolique traditionnelle.




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Griffons aux grandes ailes buvant dans une coupe.


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Porteur de mouton.



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Masques feuillus ; ici, c'est par les oreilles que sortent les tiges végétales.
A Ennezat, c'est par la bouche.


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Héron, serpent et tête de chien :
une représentation rare qui s'expliquerait peut-être par la situation de l'église en " marais limagnais "...



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Chouettes solidement plantées sur leurs pattes, ailes déployées.
Produit de l'imagerie populaire ou utilisation de la chouette comme symbole ?