書籍紹介販売レビュー

矜持のある日本人

おそらく1950から60年代のエッセイである。
白洲次郎は吉田茂の特使をしたり、東北電力の会長をしたりした人である。
作家の今日出海は彼のことを称して”育ちのいい野蛮人”といっている。

彼にはいろいろな逸話がある。
アメリカの高官に英語でのスピーチをしたところ、その高官から
”君の英語はなかなかすばらしい”それに対して白洲は
”君の英語はたいしたことはないね”と言い返した。
GHQをして「従順ならざる唯一の日本人」と怖れられていた。

また、軽井沢ゴルフクラブの理事長になった際、田中角栄に対して、”君は日本語が読めないのかい”といったとか
無断でタオルを持ち去る人が多く、それを禁止した張り紙を田中が無視したからである。

日本の外交に対しては,”どうせ軟弱外交といわれるのなら、いうことだけは正しいことを言ってほしい。
力をつくって今にみていろという気迫を皆を持とうではないか”

解散のない参議院議員が首相になったらどうするんだ、内閣の過半数が参議院議員になったらどうするんだ、議会民主制を保てないので衆議院だけにしろ
などである。

そういった彼が書いたエッセイだ。
背筋の伸びたかっこいい日本人がいたことを改めて実感した。

今読むことの価値

白洲次郎という人の存在は以前から知ってはいたのだが
その人となりを詳しく知る機会が無く、とりあえず最初に手にしたのがこの本であった。
本人の言による構成なので、彼の業績・生き様を知るにはいささか物足りないかもしれない。
しかし戦後間もない時期の時勢を反映したその内容は驚くほど現在の日本の社会に通ずる点があり、興味深く読んだ。
戦後60年を経てなお(悪い意味で)変わらぬこの国の中枢に、白洲次郎の不在が嘆かれる。

この人に出会えただけでゴルフというスポーツに感謝します

「プリンシプルはなんと訳してよいか知らない。原則とでもいうのか。」、「日本人と議論をしていると、その議論のプリンシプルはどこにあるのかわからなくなることがしばしばある」、この言葉ほど彼の日本または日本人への思いを表現する言葉はないのでは。私は同じようなことを感じてよりどころと言っていたのですが、これを聞いてなるほどプリンシプルか、と思いました。

ゴルフを始めて白洲次郎という人に興味を持って読んでみたのがこの本でした。しかし彼の言うことは一貫してプリンシプルがありますよね。逆にいかにそれのない日本人が今も彼の生きた時代も多いか、ということでしょうか。

日本の階層化

本書の問題意識は平等な社会だと思われていた日本社会の階層性を明らかにすることである。筆者は社会階層とその移動に関する統計を用いてそのことを実証しようとしている。筆者の問題意識は的確なものであり、分析の結果にも新鮮なものが多かったと感じた。しかし、なぜ階層化が起きたのかという点に関する分析がほとんどなく、あくまでもデータの解釈にとどまっているように感じる。また、最後の部分で政策に関する議論を行っていたが、この部分にも説得力がない。機会の平等を目指さなければならないという議論自体はもっともなものだが、機会の平等がなぜ達成されていないかを根本的に明らかにしない限り、政策について論じることはできないのではなかろうか。

問題提起の書としては評価できるが!!!突っ込んだ分析がないことが残念だ。更なる分析を期待したい。

当たり前を科学的に考察する本。

階級の再生産について当たり前の事を書いてある。
しかしながら、これは日本の平等幻想を打ち砕く良書である。
ちゃんと不平等を見つめよう。
本書は世代間移動の開放性に重点を置いているので、
本書に加えて経済メカニズムから日本の階級を考察した橘木氏の
「日本の経済格差」（岩波新書）も同時にあわせて読めば
日本の階級社会が良くわかるでしょう。

2005年のSSM調査の分析も期待

子供の学歴と親の収入の相関関係が話題になるのは昨日今日に始まった話ではなく、少なくとも私が高校生の頃からありました。しかし、親の学歴、親の収入、親の職歴、子供の学歴、子供の収入、子供の職歴がどれほど関係するものか、そして団塊の世代からその階層が固定化されたことなどを社会統計から読み取れるとは思いませんでした。著者は新進気鋭の社会学者であり、初めての新書執筆のようで気負いが感じられましたが、研究テーマは非常に興味深いので、2005年のSSM調査の分析も期待しています。

愛における文化と歴史

初めにタイトルやレビューをみて想像していた内容とは少し違っていました。
さわやかな、軽い感じのものかと思っていたのですが、著者が日韓の歴史から大変よく調べられており、他国を知る事はその歴史からということを知らされました。
かといって、難しすぎず、体験から語られているところから、本当に面白く一気に読みきってしまいました。
ただ、かかれている恋愛事情は、もうだいぶ変わってきてるのでは・・と思うこともしばしばありました。
しかし、韓国の人のことを知るには、まずこの本を読んでからといっても過言ではないかもしれません。
話のネタになっておもしろいです。

内容も充実していました。

最初は漠然と読んでいましたが、韓国文化と日本文化が似ているようで似ていない根拠を数々の例として述べているところが特に印象に残った。呉善花さんの観察力の凄さにはただただびっくりさせられました。

日本式恋愛と韓国式恋愛

著者の日本と日本文化についての理解は深い。スカートの風・三部作を読んだ後では内容に重複もあるように思うが、韓国に興味のある人や彼女のファンには、はずせない本でしょう。

私が、この本で一番印象に残っているのは、日本人男性と韓国人女性の恋のすれ違いのところだ。お互いに好意を感じているのに、何故、こんな結果に？

韓国式恋愛は日本人には強烈すぎると感じるとともに、日韓の文化の違いは相当大きいと認識できる本だ。

日本の大切な隣人、台湾

日本統治時代に教育を受け、今では失われた日本精神を身につけた
台湾人、蔡焜燦氏による日本に向けた熱いメッセージが語られている。

これを読んで改めて、中国人の異常なまでの残虐性を知り、
これが日本人だけの偏った考えではないことが分った。
１９４７年に起こった、外省人（中国人）による台湾人への

いわゆる「白色テロ」により、知識人が次々と捕らえられ処刑されていった。それもここでは書くのがはばかられる様な殺され方をしたのだ。

中国人の本性と政府はそのころから全く変わっていない。日中友好も
いいが、日本の隣人は、そのような相手なのだという事を、
日本人はよくよく認識すべきである。

また、朝鮮人も、終戦になった途端に、悲しんでいる台湾人を
尻目に、集団強奪などしたい放題のありさまだったという。
引き上げ列車の中でも、「我々は戦勝国だ」と威張りちらし、
日本人や女性をいびり続けたという。

さらに台湾人と中国人を分ける大きなもの、それは「公」の考え
である。そしてそれは日本統治時代に行われた道徳教育の

賜物であるという。対して中国人には「私」しかなく、
賄賂や不正が公然と行われている。

これらの「隣人」に比べると、台湾こそが本当の友人であり
大切にしなければならない隣人であるとの思いを新たにする。
しかも、老いたりとは言え、李登輝元総裁を初めとする、
日本人よりも日本人らしい、日本精神を身につけた素晴らしい

人達が大勢残っているのである。
日本人よ、彼らに学べと言いたいくらいである。

台湾との友好関係を失えばそれこそ日本の周りは敵ばかりになって
しまうと著者は警告している。

この本を読んで、もっと多くの日本人に台湾のことを知って
欲しいと強く思った。

日台関係の歴史の基礎となるべき本

国民党政府に乗っ取られた台湾ばかりではなく、日本においても日台関係の歴史をきちんと教えられたことはなかった。日本の歴史教育はある部分から完全に抜け落ちていて、それを補う意味で本書の意義は大きい。

小林よしのり氏が書いた「台湾論」が有名になったが、台湾人の蔡氏によって書かれたこの本も是非とも読んでおきたい。若い世代にも語り継いでいく礎石になる本だと思う。

出会えた事を素直に感謝したい

この本を手にしたきっかけは他愛も無い事でした。台湾のドラマにはまってしまい、台湾という国に人に興味を持った、というだけの事だったのです。そして偶然（いえ、今では必然だった様にさへ思えます。）この本に出会いました。ただ読んでも読んでもなかなか先に進まないのです。涙が溢れてとめどなく溢れてきて、読めなくなってしまうのです。理由は皆さんにも読んで実感してほしいです。言葉の・内容の一つ一つが戦後生まれの日本人である私にとっては、ものすごく大きなエールであり、有難い気持ちでいっぱいになりました。もっともっと多くの人たちに、特に戦後生まれの若い世代の人達に是非読んでほしい一冊です。

気になった書

非常にタイトルからして気になっていた書です。
戦時中の捕虜体験から日本と他国との考え方・文化・その他の相違点を突いた書。
思うに、日本には「事実分析に基づいた主体的な計画性」が欠如している点に集約されているのではないかと感じた次第である。
産業・政治・教育・・・全てに共通していないか？？？

反省材料として、国の教科書にするべきだ！未来へ残さないと日本は空っぽになる！

衝撃的な話だ。でも、よく考えれば、今の日本そのままである。大企業しかりである。私は戦争については知らないし、見ているわけではないので大きなことは言えない。また、残っている「よい」話や美談は「漫画」や映画でみている。あたりまえだが、その手の「売らなければ」ならない媒体であれば、「作り話」もあるだろうと思う。どうして、それに気がつかなかったのか。思考がとまってしまっているのか。我ながら情けないと思う。歴史は繰り替えすとはまさにそのとおりだと思う。でも、「よい」繰り返しならいいのだが、日本には結局「思想や文化」が欠落しているので、今後も何度も何度もこのようなことが繰り返されると思う。
この本を読んで、おかしいと思う人がいればいるほど、日本は安心できるはず。若い人にはぜひ読んでほしい。事実は表にはでないものである。事実認識と自己を相対的に見つめてほしい。良書だ！

日本人、このか弱きもの

「私の中の日本軍」「空気の研究」など、自らの戦争体験をもとに痛烈な日本人論を著してきた山本七平氏が、小松真一という同時代の技術者による「虜人日記」という著書を評論する形で、旧日本軍の太平洋戦争での敗因を論じています。「失敗の本質」（戸部良一他、中公文庫）はじめ、日本の敗因を分析した著書は数多くありますが、戦場における軍という組織と人を、これほど現場感覚をもって語っている著作というのは実はあまりないのではないでしょうか。

山本氏によれば、小松氏は敗因を21項目挙げています。例えば、「物量、物資・・・米国と比べ問題にならなかった」「陸海軍の不協力」など、よく言われているものもありますが、一方で、「精兵主義の軍隊に精兵がいなかったこと」「精神的に弱かった」「ひとりよがりで同情心ないこと」「日本文化に普遍性なきこと」等、一見するとあれっ、と感じるようなものもいろいろ出てきます。しかし本書を読み進めていくと、小松氏の著述と山本氏の体験がオーバーラップし、その圧倒的な臨場感で各項目の言わんとしていることに納得させられてしまうのです。

本書は1975年の雑誌連載をまとめたものなので、当時の組合や学生運動など、少々古臭い記述も散見されますが、ではそれから我々は何が変わったろうか、と自省させられることにもなります。

余談ですが、本書で若き日の田原総一郎氏の記事が山本氏にこき下ろされている箇所がありますが、この人って昔からこういう人だったのね、とおかしくなりました。

『近親憎悪』的反日感情、何気なく違う国民性

ステレオタイプにはめ込むつもりはないが、英国人との結婚８年目にして思うに、呉氏のいう韓国人のお国柄は、見かけがそっくりな日本人よりも、むしろ欧米人のそれに近いものがあると思う。おそらく中国人も同じ範疇に入るのではないだろうか。

『以心伝心』とか「相手が知っているはずのことはいう必要がない、むしろそれは失礼に当たる」という日本人にありがちな感覚は、言葉を少なくし、その分よくいえば気の遣い合い、悪く言えば腹の探り合いということになる。そういうことの得意な人は「気が利く」人だし、不得意な人は「察しの悪いトーヘンボク」ということになろう。

しかし、韓国人もそうらしいが、欧米人もまた中途半端、曖昧、どっちつかずに耐えられない人たちのようだ。日本人にしてみれば目の前にあるものを「これは何々だ」と説明するようなことは煩わしいこと、不要なこと感じるが、欧米人は黙っているのは「意地悪く無視している」か「理解していない」かのどちらかと見る。そして「怒っている」にせよ「解らない」にせよ、そうはっきり言え、と迫るのである。

勿論、日本人にも韓国人や欧米人にも個人差はあるし、日本人の性格が一番いいと言っているのではない（日本人と話しているほうが気が楽なのは確かだが）。確かなことは、呉氏のような「日本にいるときは日本人のやり方、考え方をわかる努力をする」という態度なくして、異民族間・国際間の摩擦は一向になくならないであろう、ということだ。

呉氏の「もののあはれ」や神社神道の日本の古代的自然信仰との結びつきへの理解は並みの日本人以上だと思える。日本人も呉氏のように韓国文化を理解できれば良いのだが、韓国人のいわれなき反日感情を鎮めることが先決で、その為には「従軍慰安婦問題」等の誤解を学術的アプローチで冷静に議論して解いてゆくことがまず必要であろうと思う。

「近くて遠い国」へのいざない

韓国は日本人にとって「近くて遠い国」とよく言われてきました。私にとっても残念ながらまさにその通りでした。マスコミの報道を目に耳にしたり様々な本を読んだりするたびになかなか理解が及ばないと感じることもたびたびでした。そんな私があらためて韓国に興味を持ったのは著者の別のある書によるものでした。そのおかげで私は韓国という隣国を改めて見つめ直すことができ、その中で「スカートの風」の存在を知りました。すぐに読みました。韓国という「遠い国」にずいぶんと近づくことができました。この「新スカート」が出てとても期待をして読みました。いろいろな面から韓国を考えることができるようになりました。これらの書で日本との今までの歴史、交流からこれからの国家間のおつきあいの展望など多くのことを学びました。言語も日本語と同系統とか。言葉は文化のエッセンスとも言います。初歩ですが韓国語にも挑戦して、より深くお国をわかりたいと思っています。今の私は言い古された言葉ですが「近いからもっと近い国」になるよう自分なりに考えていこうという気持ちでいっぱいです。

大前先生の一貫した考えを改めて

大前氏が、こういう、日本のことに切り込んだ本は久しぶりのような気がします。いろいろ今までで読んでいますが、大前氏の本を読んでいれば、特に目新しいというものはありませんでした。それだけ、日本の改革が全く進んでいないということなのかもしれません。前半はその繰り返しで、もう聞き飽きたって感じです。表現は鉄のオクタゴンと言う言葉を使って新鮮さはありますが。
やはり、後半は、読む価値ありです。後半の政策を読むだけでもこの本の価値はあります。この政策を取り組んだ日本を見てみたいです。政治家の先生ぜひ読んで、反論があれば反論を。

ほんとうは明るい未来が私たちを待っているのに・・・必読の書

都知事。参議院議員。私たちは、大前を選出し、彼の政策を実行するチャンスがあった。しかし、私たちは、彼を選ばなかった。そして、日本は沈んでいった・・・。

この本を読んで、特に驚いたのは、次のふたつ。
１．民主党が政権を獲れる可能性のあること
２．北海道の地理的優位性、そして、繁栄の約束

民主党。小沢よ！腹をくくり、「小さな政府」を政策の中心に据えろ！「大きな政府」を目指す勢力と袂をわかつべきなのだ。国民が真に関心があるのは、日々の暮らしと明るい未来だ。

それに、北海道。その未来の明るさ。いいね、北海道は。きっといまの不況が一挙に解決しそうだよ。あの自然の美しさ。おりしも「優しい時間」が始まった。北海道に明るい未来を感じるよ。
かつてわれわれの先祖が、開拓で北海道に足を踏み入れた。そこは未開の地で、夢のパラダイスだった。

評価は、☆１０個。しかし、☆は５個までなので、５個。

なお同時期に、斎藤一人さんの「世の中はこう変わる！」を読んだ。不思議に結論は似ていた。
商の天才・一人さんと知の天才・大前氏の日本の未来への結論がほぼ同じだったことにも、驚いた。

変わる事の無い主張

やはり変わっていない
大前氏の主張はまったくと言っていい程変わっていない
氏は時代変化に関係なく常に同じ事を言い続けている
その時々に主張を変え、その場しのぎで事なきをえている輩とは
大違いで本当に凄いと感心してしまう
つまりこれが本当の抜本的改革と言うものなのであろうか
変わる事の無い・変える必要の無いこれこそが本物の改革

しかし

今後も政府はその場・その場という
改革のスタンスで変わらなくいくと思う
氏のようにオールクリアボタンは押せないのだから
国民も今の現実が全てで今が良ければ受け入れてくれる

だからこそ時の権力者、その一人だけには
先を見据えた本物の改革・変わらぬ改革を実現して欲しい

よし、頑張ろう

日本人の視点からでは見えにくい、日本の良いところを教えてくれます。また、外国人に誤解されやすい日本人の性格や行動を良く理解してくれていて、「誉めすぎじゃないか？」と思うぐらい日本人を誉めています。これを読むと「頑張らねば」と言う気になります。

日本人が気付かない

日本人が失いかけているもの、それは実生活やメディアを中心に日本人が知る所であるが、日本にはまだすばらしいところがたくさんある事に気付かせてくれる貴重な一冊。かなり厳しい事も書かれているが、呉善花さんの鋭い観察力で、日本はまだまだ世界トップクラスであることを誇りに思って欲しいと叱咤激励している。まだまだ世界を引率する日本の時代はこれからである、そんな自信を持つことができる。

頭と身体のバランス

頭（脳科学）の養老氏と、身体（武術）の甲野氏による、「自分の頭と身体で考える」対談。その対談の趣旨は、頭で考えた効率的なことを全て善しとする、現代人の典型的な生活への警告に重きが置かれている。養老氏の書物にはよくあることだが、それらの警告の痛快さと強烈な皮肉が混ざっているのが、この対談でも顔を出している。頭（脳科学）の養老氏と身体（武術）の甲野氏の考えの接点には、人として”自然に”生きるためのヒントがあります。強烈な皮肉を温かい眼差しで許容できる方は、ぜひ読んでみてください。

身体という視点が抜け落ちている現代

「頭」を重視し「身体」からの視点が抜け落ちている現代についての
対談です。身体を通して社会を見つめるとおかしなところが随分
見えるもんだ、というのが読んだ直後の感想です。
タイトルから予想される内容とは多少ずれる点もありましたが、
ハッさせられる台詞が多く、満足できる内容でした。

ただ、対談だけに両者の見解の詳細を知るには至りません。
養老孟司の本を読み始めるきっかけとして、良いものだと思います。

スラスラ読める！バカの壁よりこれを読んで

僕は、一昨日にこの本を買って、すぐに読みきってしまった。他に読む本が目の前にあるのにすぐ、新しい本に飛びついてしまうという悲しいクセでつい買ってしまった。買った直後に思ったこと。それは『読まへんかもしれへんなぁ』。せっかく買ったからと、電車の中で読んでみると、スラスラ読める。『これはいける。読みやすい。おもしろい。』と思い、大学のプレ卒論の中間発表を控えているのに、ついつい、それをなおざりにして、読んでしまった。無事、中間発表も書けたが、とにかく、面白かった。

内容で興味を持ったことの一つは、『ナンバ歩き』。これを読んでいたら、ちょうど、テレビでそれを紹介していてびっくりした。中には、『それをあえて、説明されてもこまるなぁ。俺が考えてる方やからかもしれへんけど、それは当たり前やからなぁ。』ということや『それは間違ってるんちゃうかなぁ』ということもありましたが、日本社会について、さまざまに考察するところや、養老氏が東大を辞めた理由、目と耳の比較などいろいろ興味深いことが書かれていて楽しかった。

僕が養老氏の本を読むのは『唯脳論』に引き続いて、2冊目である。養老氏の本を読んで、思うのは『頭がキレル』『冷たい』の2点である。その社会に対する情熱の薄さや人間に対する冷たさが垣間見えるときに、イヤになるのだが、全体としては、おもしろくて、自分にとって得るところが良かったので、星は4つか5つか迷ったが5つにした。

今、『バカの壁』がまさに『バカ』のように、売れているようだが、養老氏もこちらの方が10倍以上は真剣に語っていると思われる。ぜひ、こちらを読んで欲しい。

もっと論点を絞り込んで欲しい

本書は三つの章から成り、一章では「加害者=日本、被害者=韓国」と言う役割分担に規定された日韓関係の弊害が説かれている。また、二章には韓国でナショナリズムが野放しにされている状況と、その要因が記されている。そして、三章には「植民地世代」と呼ばれる韓国人の日本や日本人についての言説が紹介されている。

しかし、韓国のナショナリズムに抑制が働かない理由は、タイトルから推測していた内容と違い、主に二章で述べられているのみで論点が絞られていない。また、本書が扱っているのは近代以降だけであるが、現在のような韓国ナショナリズムが成立する過程をもっと古い時代まで遡って論じる必要もあったように思う。そう言った点に不満を感じたので☆は3つ。

監視なき暴走としての「韓国ナショナリズム」

本書は、「韓国ナショナリズム」において、なぜ抑制が機能せずに、自民族中心主義的主張が展開されるのかという、構造的な問題を明らかにしたものである。

著者は、その原因を、異質集団の不存在や、多様な価値観の欠如といった、極めて「同質性社会」であることと指摘している。これは、仮に日本であれば、少なくとも言論の自由は確保され、また、多様な価値観が存在するが故に、ある一定の過激な主張に対しては、必ず批判勢力が存在すること、そして、日本が経済大国であるが故に、海外の「日本ウォッチャー」が多数存在しており、自国中心的な偏狭な主張は展開されにくいことを比較的に指摘している。

韓国においては、このいずれもが欠如しており、それが「監視なきナショナリズム」を生む温床であるとしている。この視点は、『こうすれば犯罪は防げる』でも指摘されているように、犯罪行為の抑止に有効なのが、「外部の監視」であるとすれば、まさに、韓国ナショナリズムとは、外部の監視がないところで多発する犯罪行為と同質のものといえよう。

さらに興味深いのが、こうした韓国ナショナリズムの退廃性を朴正熙元大統領が、近代化によって克服しようとしたものの、実はそれによってもたらされた経済力を背景に、擬似的優越感が向上し、結局その根本的問題は克服されなかったという指摘だ。通常、経済力が向上し、国際社会における地位が相対的に高まると、それに相応しい行動を取るのだが、韓国の場合は、逆に高圧的になり、在韓外国人や、韓国企業の進出先で軋轢を生み出していることが指摘されている。

このことは、朴正熙元大統領ですら、克服しようとした、その「ナショナリズム」に結局は絡め取られてしまったという、韓国ナショナリズムの深刻かつ構造的な問題を示している。この意味で、我々が韓国に自浄能力を期待する、などというのは、妄想かそれに近いものでしかないことも、本書では明らかになっている。