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"La verdad es el tipo de error sin el cual una forma de vida no podría sobrevir". Esta frase de Nietzsche es comentada por Heidegger en su monumental obra sobre el pensamiento de Nietzsche, en la cual el pensamiento dialoga con el pensamiento. Clase dada por E. Eskenazi el 21 de marzo de 2011

Con ocasión de la lectura psicológica del Prólogo a la Fenomenología del Espíritu en la clase dada en Mayo de 2010 en el curso "Hegel y la psico-logía" se revisan ciertos tópicos muy extendidos actualmente: la apelación a una "sabiduría inmediata" (sea "del cuerpo", "del corazón", etc.) que no es sino una forma de dogmatismo, de fundamentalismo. “El alma piensa siempre”, decía Berkeley, y ese adagio es retomado por Hegel hasta el punto de identificar el espíritu de la historia y la cultura con un pensamiento que se piensa a sí mismo, como la actividad y fuerza impulsora permanente que hace la historia. El sentimiento es así una forma inferior que puede tener cualquier contenido que "vuelve a casa" cuando finalmente se expresa en su elemento propio: el elemento del pensar; el sentimiento reduce cualquier contenido a "subjetividad" y particularidad, pero el elemento del pensar, como el ámbito de la verdad comunal, es justamente la universalidad.

En la clase del curso “Psicología y Verdad” del 21 de abril de 2010 se tocaron temas fundamentales como la cuestión de la verdad de la cultura, la psicología imaginal como parte de la corriente fundamental de nuestros tiempos que se encamina alegremente hacia el Ciberespacio y la realidad virtual, que son ámbitos desligados de toda verdad, la crítica de Giegerich a la falta de verdad de Occidente y la vaciedad de lo que ofrece hoy al mundo, entre otros.
En su obra "The Soul's Logical Life” (La Vida Lógica del Alma) Giegerich escribió:

Clase del curso “Psicología y Verdad” sobre la visión psico-lógica de Wolfgang Giegerich. Se tocan temas fundamentales como la cuestión de la verdad en psicología (¿es posible una psicología sin verdad?) , las pre-cauciones y reservas del kantismo antela cuestión de la absoluta verdad, el riesgo de identificar la noción de Verdad con el concepto positivo y cientificista de verdad, la crítica de Giegerich a Jung y a Hillman por haber abandonado la noción de verdad, entre otros temas. Clase dada el 7 de abril de 2010 en la Librería Santo Domingo, Barcelona

Clase dada por E . Eskenazi en la Librería Stl.Domingo, Barcelona, el 10 de marzo 2010, en la que se continùa con la traducción y comentario de la entrevista a Wofgang Giegerich, que acaba de publicarse en "Living with Jung. 'Enterviews' with Jungian Analysts, vol. 3" (Viviendo con Jung. Entre-vistas con Analistas Junguianos, vol. 3) de Robert y Janis Henderson, New Orleans, LA (Spring Journal Books). En esta parte se tocan temas tales coo qué puede entenderse por “ser uno mismo”, su actitud como psicólogo ante los sueños, el probable futuro de la psicología analítica, la importancia psicológica de las guerras, el significado de Internet, etc.

La primicia en esta clase dada por E. Eskenazi en la Librería Sto. Domingo, Barcelona, 17 de febrero 2010, es la traducción y comentario de una entrevista a Wolfgang Giegerich, que acaba de publicarse en "Living with Jung. 'Enterviews' with Jungian Analysts, vol. 3" (Viviendo con Jung. Entre-vistas con Analistas Junguianos, vol. 3) de Robert y Janis Henderson, New Orleans, LA (Spring Journal Books).
La entrevista, aunque publicada recientemente, es de 2006/07, y en ella se describe, entre otras cosas, el itinerario intelectual de Giegerich; contiene también interesantes y agudas preguntas sobre su pensamiento, a las cuales Giegerich responde intentando exponer sus ideas con máxima claridad.