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Leto perseguida

Cuando Zeus sedujo a la titánide Leto, fue ella perseguida a través del mundo entero por Hera, la celosa esposa del dios. Después de haber vagado por muchos países, llegó Leto a la rocosa isla de Delos (una de las Cíclades, en el Mar Egeo), donde dio a luz a sus mellizos, primero a Artemisa y enseguida a Apolo.

Dicen que la isla apareció cuando Asteria ₁, hermana de Leto, se arrojó al mar para huir de los ataques amorosos de Zeus, que entonces la convirtió en una codorniz. Surgió de ella una isla flotante que primero se llamó Ortigia y después Delos, aunque algunos afirman que son éstas dos islas distintas, habiendo Artemisa nacido en la primera y Apolo en la segunda.

Nacimiento

Según algunos, tuvo lugar el nacimiento en medio de grandes dificultades. aunque ya habían pasado nueve días de dolores, no aparecía aún la diosa del alumbramiento, Ilitía, pues la detenía en el Cielo la envidia de Hera. Pero las diosas que entonces acompañaban a Leto sobornaron a Iris ₁, la mensajera celestial, con un collar de hilos de oro para que trajese Ilitía a Delos. Cuando por fin llegó ésta, Leto se abrazó a una palmera, o a un olivo, y, arrodillada en el prado, dio a luz, primero a Artemisa y luego, con la ayuda de ésta, a Apolo.

Los paisanos licios

Las dificultades de Leto no terminaron con el alumbramiento. Se cuenta que cuando llegó con los recién nacidos a cierto paraje de Licia (en Asia Menor), le prohibieron ciertos lugareños inhospitalarios aplacar su sed en un lago. Por más que les rogaba que le permitieran beber, se empeñaban ellos en prohibirle que tocara sus aguas. Y como Leto insistiera, los paisanos licios la amenazaron, al tiempo que ensuciaban el estanque con manos y pies, y removían el fango de su fondo. Viéndolos tan agarrados y mezquinos, y tan enamorados del estanque, Leto los convirtió en ranas, para que pudieran morar en sus profundidades, y disfrutar para siempre del agua y el barro.

Pitón

Según otros, los gemelos, apenas nacidos, castigaron a todos los hombres de esa época que se negaron a recibir a Leto en su tierra cuando ella, encinta, recorría el mundo. Y se dice que sólo cuatro días después de su nacimiento, Apolo fue al Monte Parnaso y mató a Pitón, el dragón que pronunciaba oráculos y que había perseguido a la encinta Leto para matarla.

Reconstruction of an ancient sevenstringed lyre. It has a turtle shell sound box (cheloneio). Made by artist G. Polyzos. Archaeological Museum, Leucas.

Profecía

Fue así que Apolo se hizo cargo del oráculo de Temis en Delfos, designando a ciertos marineros cretenses como los primeros sacerdotes del santuario. Había visto el dios una nave cretense que navegaba de Cnosos (Creta) a Pilos (en el Peloponeso). Se convirtió en un delfín y trajo la nave al Golfo de Crisa (en la costa norte del Golfo de Corinto, segmento de Fócide). De allí, condujo a los marineros al Parnaso, que se hicieron sacerdotes de Apolo y llamaron a la ciudad Delfos, porque cuando el dios se les apareció con la figura de un delfín, les había dicho:

«Así como yo al principio, en la brumosa mar semejante a un delfín, salté sobre la veloz nave así, llamadme delfinio al invocarme; y delfinio será el propio altar...» (Apolo a los marineros cretenses. Himno a Apolo pítico 493).

El Oráculo de Delfos

Del oráculo dice una pitonisa de Delfos que la primera que ejerció poderes proféticos fue Gea, que nombró a Dafnis ₄, una ninfa de la montaña (Oréade), como profetisa. Luego ejerció Temis, y después la titánide Febe ₁, que cedió la plaza de Delfos a Febo Apolo, llamado así por ella. Según otros, compartían el oráculo Gea y Poseidón, pero Temis se lo otorgó a Apolo, por lo que Poseidón, como compensación recibió Calaurea, que se encuentra cerca de Trecén. Se dice que Femónoe fue la primera pitonisa de Apolo en Delfos. Cierta mujer de esta ciudad, Beo, dice que fueron los hiperbóreos Pagaso ₁, Olén y Agieo, los que establecieron el oráculo de Apolo en Delfos, y que fue Olén el primer adivino del dios. Se ha descrito el sitio del oráculo como una cueva profunda en la tierra con una apertura angosta por la que subía el aliento que inspiraba el divino frenesí. Sobre la apertura se ubicaba un alto trípode, y montada sobre él, la pitonisa, al recibir el aliento, pronunciaba los oráculos, en prosa o en verso. Se creía que el oráculo de Delfos era el más veraz de todos, por estar ubicado en el centro geográfico de Grecia, o, al decir de otros, en el centro del mundo habitado. Por eso se le ha considerado «el ombligo del mundo». Muchas riquezas fueron ofrendadas y depositadas en los «tesoros» de Delfos (o edificios que las guardaban) que provenían, por ejemplo, de despojos bélicos (véase también Delfos).

El arco

Los arqueros consideran a Apolo su señor, pues, como es sabido, este dios dispara desde la distancia. Así, por ejemplo, cuando Filoctetes llegó a Italia luego de la Guerra de Troya, fundó un santuario de Apolo en donde ofrendó su arco. Ese arco había pertenecido a Heracles ₁, pero el que utilizó Odiseo para masacrar a los PRETENDIENTES DE PENÉLOPE, se lo había regalado el rey Éurito ₄ de Ecalia, que a su vez lo había recibido de Apolo. Éurito ₄ (hijo del arquero Melaneo ₅, hijo de Apolo) desafió a Apolo a un certamen con el arco y fue derrotado por el encolerizado dios. Según otros, a Éurito ₄ lo mató Heracles ₁ por una razón completamente distinta. Sea como fuere, al morir, Éurito ₄ le dejó el arco a su hijo Ífito ₁, y éste, antes de ser arrojado por Heracles ₁ de las murallas de Tirinto, se lo regaló a Odiseo, que con él puso fin al acoso de los PRETENDIENTES DE PENÉLOPE, bañando de sangre las salas de su palacio.

El arco, el arte de curar y la música

Pero otros son los resultados cuando el mismo dios dispara sus flechas con su arco plateado. Junto con su hermana castigó la jactancia e insultos de Níobe ₂, esposa de Anfión ₁, disparando desde la distancia contra los NIÓBIDES, o sea, haciendo que la peste dejara desolada la casa real de Tebas. De manera similar, en el décimo año de la Guerra de Troya, descendió Apolo del cielo más oscuro que la noche (aunque se lo conoce como «el luminoso») para castigar la arrogancia de Agamenón, que había humillado a uno de sus sacerdotes. Dejó el dios que llovieran las flechas sobre el campamento aqueo para decimar al ejército con una peste que costó muchas vidas. Tal es el poder de Apolo en asuntos de salud, la cual puede también preservarse, si se siguen los consejos del mismo dios, que estaban inscritos en un columna de Delfos: «Conócete a tí mismo» y «Nada en exceso». Se cree que estos consejos preservan el equilibrio y la armonía, condiciones de la salud. De manera parecida, al ponerse de acuerdo y estar en consonancia los distintos sonidos, se produce la armonía de la música, mientras el equilibrio entre la rapidez y la lentitud, al combinarse adecuadamente, producen su ritmo. Todos estos convenios, ya sea en la medicina o en la música, los gobierna Apolo, aunque sean en primer término las obras de Amor; y debido a esos dones de la música y de la inspiración, lleva Apolo el título Musageta (guía de las MUSAS). Apolo, fuente primaria de la salud, transmitió sus facultades a su hijo Asclepio, que a su vez hizo avanzar las artes curativas a tal punto que no sólo impedía que algunos murieran, sino que además resucitaba a los muertos. Según dicen, esto no complacía a Zeus, que temía que los mortales, al aprender esas artes, se rescataran los unos a los otros. Por eso fulminó a Asclepio con un rayo. Apenado Apolo por la muerte de su hijo amado, y no atreviéndose a alzar la mano contra su padre, se vengó matando a los CÍCLOPES, que habían fabricado el rayo con que Zeus dio muerte a Asclepio.

El siervo Apolo obtiene el favor de las MOIRAS

Por ese crimen, Zeus habría arrojado a Apolo al Tártaro, pero al intervenir Leto en defensa de su hijo, se conformó el dios con ordenarle a Apolo que, por haber destruído a los CÍCLOPES, sirviera como esclavo a un mortal por el término de un año. Y el hombre al que debió servir—como pastor— resultó ser el rey Admeto ₁ de Feras. Comprobó Apolo que había sido bien tratado durante el año de servidumbre, y agradecido le dio a Admeto ₁ las bestias salvajes con las que se llevó a Alcestis en matrimonio. Sin embargo, al hacer ofrendas por su boda, Admeto ₁ se olvidó de sacrificarle a Artemisa, por lo que encontró su cámara nupcial llena de serpientes enroscadas. Apolo le recomendó a Admeto ₁ que aplacara a la diosa. Y para beneficiar al que se había portado como un amo ejemplar, obtuvo Apolo un favor especial de las MOIRAS: que cuando Admeto ₁ estuviera por morir, pudiera salvarse, si alguien escogiera voluntariamente morir en su lugar (véase Alcestis).

La lira

Mientras recuperaba el rebaño que el recién nacido Hermes le había robado, descubrió Apolo la lira que aquel había inventado, y propuso darle el rebaño a cambio del instrumento musical. Así lo hicieron, y Hermes se fue apacentando el ganado, y fabricó un caramillo de pastor. Y el caramillo le pareció a Apolo tan sorprendente que también lo quiso para sí. Le ofreció a Hermes la vara de oro que usaba para pastorear el rebaño, pero en el trato recibió Hermes, además de la vara, el arte de adivinar con guijarrros. La vara de oro—el caduceo—es un espléndido bastón que le otorga invulnerabilidad a Hermes. Dicen algunos que aunque Hermes inventó la lira de tres cuerdas, fue Apolo el que le agregó cuatro más. Y estas cuerdas las destruyó el mismo Apolo, al arrepentirse del horrible sufrimiento que le infligió a Marsias. La cuerda central fue más tarde redescubierta por las MUSAS. Un tal Lino redescubrió la que se toca con el dedo índice, y Orfeo y Támiris redescubrieron las restantes cuerdas que Apolo había roto. Por otra parte se dice que Apolo le enseñó a Orfeo a tocar la lira y que, al morir éste, las MUSAS pusieron al instrumento entre las estrellas (véase también CONSTELACIONES). Se ha dicho acerca del certamen musical entre Apolo y Marsias que éste ya triunfaba cuando se le ocurrió a Apolo tocar la misma melodía con la lira al revés—una proeza que Marsias no podía imitar con su flauta. Según otros, Marsias fue vencido cuando Apolo agregó su voz al sonido de la lira. Marsias protestó, argumentando que la destreza con el instrumento era objeto de comparación, que no la voz. A eso respondió Apolo que cuando Marsias soplaba en los tubos de su flauta, hacía más o menos lo mismo que él. El argumento de Apolo fue considerado por los niseos o por las MUSAS el más justo, y al compararse otra vez sus destrezas, Marsias fue vencido, y el dios lo desolló vivo. Se afirma que fue en esta ocasión que el rey Midas obtuvo sus orejas de burro, al juzgar en contra de Apolo:

«Conforme a la inteligencia que tuviste al juzgar, así tendrás las orejas.» (Apolo a Midas. Higino, Fábulas 191).

El laurel

Desde que Dafne ₁, al ser perseguida por Apolo, se convirtió en un laurel, se asocia al dios con este árbol. A punto de ser alcanzada, le rogó ella a Zeus que la hiciera desaparecer. La plegaria fue escuchada y Dafne ₁ se convirtió en un laurel. Nada más quedaba de ella. Apolo cortó una rama, se la puso en la cabeza y anunció:

«Como no puedes ser mi esposa, serás al menos mi árbol; siempre te tendrán a ti, laurel, mi cabellera, mi cítara, mi aljaba.» (Apolo. Ovidio, Metamorfosis 1.557).

Amores imposibles

Dafne ₁ no fue la única que rechazó a Apolo: Marpesa ₁ eligió como marido a Idas ₂ (el hombre que mató a Cástor ₁, uno de los DIÓSCUROS) en lugar de Apolo porque temía que el dios la abandonara al llegar ella a su vejez. Corónide ₂ prefirió a Isquis en lugar de Apolo. Se enteró el dios por un cuervo que aquellos se habían casado. Apolo maldijo al cuervo, que de blanco se puso negro, y dio muerte a Corónide ₂, que estaba encinta, rescatando a Asclepio (su hijo con Apolo) de la pila funeraria en que estaba siendo icinerada. También Casandra rechazó a Apolo, después de haberle prometido que consentiría si él le enseñaba el arte de la adivinación. Pero como luego de haber recibido lo que pedía, todavía lo rechazaba, Apolo la despojó del poder de persuasión, inutilizando el don. De este modo, cuando tiempo después Casandra quiso advertir a los troyanos sobre el CABALLO DE MADERA, nadie la escuchó, y Troya fue destruída por medio de ese inteligente artificio.

Amor por dos muchachos

Apolo amaba a Himeneo ₂, distracción que le dio a Hermes oportunidad de hurtarle el rebaño a su hermano. También se enamoró de Jacinto ₁, a quien mató involuntariamente al arrojar un disco. En el lugar donde su sangre manchó la hierba, brotó una flor.

El ciprés

Se dice de Cipariso que no podía consolarse de la muerte de un ciervo. Le rogó a Apolo que le concediera estar siempre afligido, y el dios lo convirtió en un ciprés, resolviendo que su lugar estaría siempre en donde otros se lamentan. Aún hoy esto es así, y se ven cipreses en muchos cementerios.

Algunas intervenciones relacionadas con Troya

Se dice que Apolo y Poseidón fortificaron Troya para poner a prueba a Laomedonte ₁. Adoptaron los dioses figuras de mortales y se pusieron a sueldo para fortificar la ciudad. Pero cuando terminaron la obra, el rey se negó a pagarles los salarios. Por ese motivo, Apolo envió una plaga, y Poseidón un monstruo marino que se llevaba a la gente de la llanura. Tiempo después, durante la Guerra de Troya, Apolo destruyó, por medio de otra peste, a gran parte del ejército aqueo, para castigar a Agamenón, que se había negado a devolver a Criseida ₃ a su padre, Crises ₃, humillando a éste, que era sacerdote de Apolo. Y en el décimo año de guerra, Apolo dio muerte, junto con el arquero Paris, a Aquiles. Se recuerda también como el dios amenazó a Diomedes ₂, que había herido a Afrodita cuando ella protegía a Eneas. La diosa puso a Eneas bajo la protección de Apolo, que le gritó a Diomedes ₂, al ver que éste persistía en su ataque:

«¡Tidida, piénsalo mejor y retírate! No quieras igualarte a las deidades, pues jamás fueron semejantes la raza de los inmortales dioses y la de los hombres que andan por la tierra.» (Apolo a Diomedes ₂. Homero, Ilíada 5.440).

A Apolo se le responsabiliza también de la muerte de Laocoonte ₂ (el que arrojó su lanza contra el CABALLO DE MADERA) y sus hijos, pues se supone que el dios envió serpientes para matarlos. Según otros, a esas serpientes las envió Atenea.

«a)», «b)», etc. = versiones diferentes.

Hipermnestra ₂ es hija de Testio ₁. Sobre Anfiarao, véanse también los SIETE CONTRA TEBAS y el Vestido & Collar de Harmonía ₁.

Sobre Dríope ₁, véase NINFAS.

Apolo se unió a Ácale en la casa de Carmánor. Por temor a su padre, el rey Minos ₂ de Creta, expuso a su hijo Mileto. Minos ₂ la echó de su casa, y se fue ella a vivir en Libia.

Al unirse Apolo a Reo, el padre de la muchacha supuso que un mortal la había seducido, y en su cólera la encerró en un arca que arrojó al mar. Sin embargo, al llegar el arca a Delos, dio Reo a luz a Anio, que fue después rey de la isla y sacerdote de Apolo.

Apis ₂ se apoderó del Peloponeso, que a partir de él se llamó Apia. Pero como era un cruel tirano, conspiraron contra él, y fue probablemente muerto por su hijo Telxión.

Cirene es hija de Hipseo ₁, rey de los LAPITAS. Aristeo recibió de las MUSAS las artes de la curación y adivinación. Afligido por la muerte de Acteón, que fue destrozado por sus propios perros, emigró a Cerdeña. Compitió con su miel contra el vino de Dioniso ₂, pero Zeus le concedió el primer premio al vino. Aristeo también descubrió el olivo. Después de vivir algún tiempo cerca del Monte Hemo, desapareció de la vista de los hombres, que lo honraron como a un inmortal. Aristeo se casó con Autónoe ₂, hija de Cadmo y Harmonía ₁.

Estilbe es hija del dios-río Peneo. Sobre Centauro, que acaso es hijo de Ixión y Néfele ₁, véase CENTAUROS.

Tero ₂ es hija de Filante ₂, hijos de Antíoco ₁, hijo de Heracles ₁. Querón es el epónimo de Queronea en Beocia.

Criseida ₃ es la hija de Crises ₃, sacerdote de Apolo. Es aquella cautiva que Agamenón se negó a devolver cuando su padre la reclamó. En razón de dicho rechazo (y sus circunstancias), Apolo castigó al ejército aqueo, que entonces sitiaba Troya, con una peste. Según algunos, sería Crises ₄ hijo de Agamenón. Habría Crises ₄ honrado los lazos familiares y rescatado a Orestes ₂, hijo también de Agamenón, dando muerte al rey Toante ₃ de Táuride, que amenazaba su vida.

Filio, amante de Cicno ₇, le hacía muchos regalos, pero éste le imponía pruebas cada vez más difíciles. Cuando Filio, cansado de él, se negó a realizar una de ellas, Cicno ₇ se arrojó de un acantilado y se conviritó en cisne. Hirie se disolvió en lágrimas, o tal vez se arrojó a un lago, convirtiéndose también en un cisne.

Delfo es el epónimo de la ciudad de Delfos. Celeno ₃ es hija de Híamo, hijo de Licoro, hijo de Apolo. Tía ₁, sacerdotisa de Dioniso ₂, fue la primera en celebrar orgías en su honor. Era hija del focense Castalio. Melena es hija del dios-río Cefiso.

Doro ₂ es padre de Jantipa ₁, esposa de Pleurón, epónimo de la ciudad de Etolia. Pleurón es hijo de Etolo ₂ y Prónoe ₂, y hermano de Calidón. Etolo ₂, rey de Élide, dio muerte a Doro ₂.

Etusa es hija de Poseidón y Alcíone ₁. Eleuter ₁ es el cantor que obtuvo una victoria en un certamen pítico por el volumen y dulzura de su voz.

Arsínoe ₂ era hija de Leucipo ₂, hijo de Perieres ₁ y Gorgófone ₂.

Hilaíra era sacerdotisa de Artemisa.

Evadne ₃ es hija de Poseidón y Pítane. Descienden de Yamo los adivinos llamados yámidas.

Acerca de Cirene, véase NINFAS. Idmón ₂ es el adivino que viajó con los ARGONAUTAS. Un jabalí lo mató en el país de los mariandinos, o tal vez murió de una enfermedad en ese viaje.

Urea es una ninfa, hija de Poseidón.

Creúsa ₁ es hija del rey Erecteo de Atenas. Ión ₁ es el epónimo de los jonios. Murió en Ática ayudando a los atenienses en su guerra con los eleusinos.

Urania ₂ es una de las MUSAS. Lino ₁ (Etolino) se hizo famoso como músico y retórico. Según algunos, Apolo le dio muerte por ser su rival en el canto. Acaso fuera Lino ₁ hijo de Anfímaro (hijo de Poseidón) y Urania ₂.

Psámate ₂ es hija de Crotopo, un rey de Argólide. Lino ₃ fue expuesto por su madre y destrozado por los perros ovejeros de Crotopo. A raíz de su muerte, envió Apolo a Pina (Venganza) para que castigara a los argivos.

Calíope es una de las MUSAS. Es Lino ₄ el que le enseñó a tocar la lira a Heracles ₁, que mató a su maestro dándole con la lira.

Parténope ₂ es una lélege, hija de Anceo ₂, hijo de Poseidón y rey de Samos. Los léleges, que vivían junto al río Satnioente en Asia Menor, se dispersaron por Grecia y Asia Menor.

Rey de los dríopes, pueblo que vivía entre el río Esperqueo y el Monte Parnaso.

Mileto es el fundador de la ciudad del mismo bombre.

Manto ₁, hija del adivino Tiresias, era adivina y sacerdotisa de Apolo. Mopso ₂ es el adivino que expulsó a los carios de su territorio, y que derrotó a Calcante en el arte de la adivinación. Murió peleando con Anfíloco ₂ (hijo de Alcmeón ₁, hijo de Anfiarao, hijo de Oícles o Apolo). Mopso ₂ y Anfíloco ₂ se mataron mutuamente.

Onceo vivía en Onceo, en la región de Telpusa en Arcadia.

Párteno se arrojó de una roca por temor a la severidad de su padre, luego que un cerdo destruyera el vino que ella vigilaba. Hacía muy poco que el vino se había descubierto.

Apolo y Hermes se enamoraron de Quíone ₂ al mismo tiempo. Hermes tocó su rostro con una varilla hipnótica y se unió a ella. Apolo esperó a que cayera la noche, y transfigurado en una vieja, le hizo el amor. A Quíone ₂, la mató Artemisa por haber criticado su divina belleza.

Leucone ₃ es hija de Heósforo, o sea Lucifer, la estrella matutina y verspertina (Venus).

Filónide es hermana de Quíone ₂, hija de Dedalión, un hombre cruel.

Filamón era famoso por su cantar y su cítara. Lo mató una fuerza armada de flegieos cuando marchaba contra el santuario de Delfos.

Al niño Filandro lo amamantó una cabra.

Sacerdotisa de Atenea y esposa de Pólux, uno de los DIÓSCUROS.

Al niño Filácides lo amamantó una cabra..

Este es Puthaeús, distinto del otro Piteo (Puttheús), hijo de Pélope ₁.

Siro ₁ era rey de los sirios, que tomaron de él su denominación.

Melia es una de las OCEÁNIDES. Ténero recibió de Apolo el arte de la adivinación.

Rey de Ténedos, muerto por Aquiles.

Troilo, que acaso era hijo de Príamo ₁, murió a manos de Aquiles durante la Guerra de Troya.

Trofonio construyó, junto con su hermano, el cuarto templo de Apolo en Delfos. Un día se abrió la tierra y se lo tragó.

Sílide es una ninfa. Zeuxipo ascendió al trono de Sición cuando Festo ₂ emigró a Creta.

Genealogical Charts

Names in this chart: Amphiaraus , Amphissus, Amphithemis ₁, Anius, Apis ₂, Apollo, Aristaeus, Artemis, Asclepius, Centaurus, Chaeron, Chryses ₄, Coeus, Coronus ₂, CORYBANTES , Cronos, Cycnus ₇, Delphus, Dorus ₂, Eleuther ₁, Epidaurus, Eriopis ₃, Gaia, Hilaira, Iamus, Idmon ₂, Ileus ₁, Ion ₁, Laodocus ₂, Lapithus ₁, Leto, Linus ₁, Linus ₃, Linus ₄, Lycomedes ₃, Lycorus, Melaneus ₅, Miletus, Mopsus ₂, Oncius, Parthenos, Phagros, Philammon, Philander, Phoebe ₁, Phoebe ₂, Phylacides, Polypoetes ₂, Pythaeus, Rhea ₁, Scylla ₁, Syrus ₁, Tenerus, Tenes, Troilus, Trophonius, Uranus, Zeus, Zeuxippus.

Aes.Eum. passim; Aes.Supp.262; Apd.1.3.2-4, 1.4.1, 1.7.6-7, 3.1.2, 3.10.1-3, 3.12.5; Apd.Ep.3.10, 3.23-26, 6.3; Arg.2.500ff., 4.1490ff.; Cal.Ar.37; Cic.ND.3.45; Col.35; Dio.4.69.1, 4.72.1, 4.81.1-3, 5.62.1, 5.74.5; DH.1.50.1; Eur.Ion.10-57; Hes.Fra.1; Hes.The.918; Hes.WD.771; Hes.CWE.63, 83, 91; Hes.GE.13; Hes.Mel.1; Nonn.5.215, 9.215, 13.298; Hom.Apo. passim; Hom.Od.8.224, 11.580; Hyg.Fab.14, 70, 73, 121, 140, 161, 200; Hyg.Ast.2.7, 2.15, 2.22, 2.25; Lib.Met.12, 13, 30, 32; Ov.Met.7.371, 9.356, 9.443, 13.640; Pau.1.43.7, 2.5.8, 2.6.7, 2.26.2, 2.35.2, 3.16.1, 4.2.2, 4.3.2, 7.4.1, 8.25.4, 9.10.6, 9.37.5-7, 9.40.5, 10.6.3-4, 10.16.5, 11.317; Pin.Oly.6.28ff.; QS.4.420; Stat.Theb.570ff.; Strab.9.5.22, 10.5.2, 14.1.27, 14.5.16; Vir.Geo.4.318.